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本帖最后由屌丝王小明于 2022-1-27 10:36 编辑

【开篇凑字数】

我时常感受到一种奇妙的感觉，在情绪消极的时候，它是虚无、是无可奈何，在情绪积极的时候，它是饶有兴致、是敬畏、是好奇、是对一个谜语的审视。而这一切，都是缘于我们赖以生存的这个世界，这个神异、怪异的“大有”，这个利用人类智识去把握，越把握越惊奇，越把握越感到“帝力之大正如吾力之为微”的“存在”。

最近，我读了一本书，叫《顺生论》，作者在序里交代,“我读了一辈子书。以前是人云亦云地学，后来突然遭遇一次大冲击，底子薄，禁不住，突然觉悟‘’人生只此一次，不考虑清楚活着的意义、不考虑清楚为了什么而去活才最值得，岂不可惜’”。我看完了那本书，作者还真就殚精竭虑地思考着这些大问题，古今中外地求索，思考了一辈子。

苏格拉底说“”未经审视的人生，不值得过“”（The unexamined life is not worth living），可有些人，就好像得了一种慢性病，这种程度的“审视”会伴随他的一生。他们总是在从事一件具体的事的时候，或者是准备投身于一个行业、一个时代的时候，这个“审视”总把他们从眼前的现实里给拉出来、剥离出来，使他们置身于一场宏大的史诗感里头，不断追问他们自己“为什么”“为什么”。

“到底怎样活，才是最对、最好”，我的答案是，听从你自己内心的答案。当你在看到别人在为着一些物质、幻想都忙得热火朝天，且收获颇丰的时候，突然而来的焦虑感涌上你的心头，可是我的答案还是，先缓一缓，平静下来，听从你自己内心的声音。那些鸡汤文字，从来不结合每个人自己的“属性”具体探讨，它们分发给每个人的答案都是标准品，那样的标准品仅仅能分散你的注意力，使得你暂时不焦虑、不迷茫，但它起不了什么关键的作用。一个人他可能喜欢绿色，而另一个人可能喜欢蓝色；一个人在遇到岔路的时候，他选择往左，另一个人在同样的岔路，却选择往右；这些细小的选择，都绑定着每个人自己的“德”，将时间的跨度拉长，这些细小的选择就组合成了他这一生。你永远无法解释，一个人为什么觉得“美”的东西不好，反而觉得“丑”的东西好；而那些觉得“美”的东西好，“丑”的东西不好的人，我们跳脱出来可以说一句，他们“合于天道”。

一个人，他可以信儒家、信道家、信道教、信传统佛教、信基督教、信科学主义及科学精神，都是没有问题的，他信什么就决定他会是什么。比如，信道家，他就会对于人类利用智识而引发出来的大问题，而感到无所适从，往往给予的应对态度就是“玩世不恭”；信传统佛教，他就有一反“世间法”的决心与念力，选择朝着那个“彼岸”进发，期望涅槃之后，去往净土，永远地脱离这个世界；信本土佛教，比较接地气，想行善积德，求福气求来世求健康求富贵。我想说的是，不管你信什么，你要知道一点，这些装载进你脑子的东西，对你的“影响力”起着关键作用，“影响力”这个概念，是对在世的人来说的、是对希望留下后代并期望后代继续生活于此的人来说的。一个人“爱财”，这是他的属性，在自身条件具备、外界环境允许的情况下，他可能就能获得期望中的财富，而这财富扩大了他的“影响力”，使他经得住一些常规的大风大浪，他会更容易留下，如果他后代也继承了他的“爱财”，那结果会类似；如果一个人信传统佛教，那脱离这个世界是他终极目标，那他就会选择离尘世很远，他本身也不想留下后代，不愿让后代生活在这里边，这个过程是他逐渐削弱自己“影响力”的过程，直至他死亡，这样的人不会想主动积极地留下来，甚至外界环境起了点些许变化都能使他不得其活；再看极端一些，一个患有精神疾病的人，他可能每天干着一些惊世骇俗的事情，他信的东西，肯定很冷门，肯定很光怪陆离，他所信受奉行的那些东西，完全不能扩张他的“影响力”，甚至相反，有些是危害到他自身的，这样的人留不下来。从这里，就产生了“效率”的说法，其实也是现代“理性”带来的结果，用智的结果，给人们带来了“理性”，而理性的内核是“效率”，那些信“理性”、信科学的人，他们信的这些，确实在不断地扩大他们的影响力，甚至说句狭隘的话，“进化”的路是越走越窄了，人们的行为方式和行事逻辑越来越趋于一致了，“理性”裹挟着大部分人，在这种机械、干瘪、无情调的生活方式上，高歌猛进，意识到这一点的人，提倡大家不要老是盯着“理性”和“功利”、“效率”去生活，想要让大家“复归于诗意的栖息”，“听见耳边消失已久的歌曲，并随之率性起舞”。我的看法是，“理性”是屠龙刀，拿上了、用上了，就再也放不下来了，这刀越用越锋利，越用越好用，但是人还有“选择成为浪漫”的基本权利，我们要对这种选择，持包容的态度。

说句偏于主观，偏于抱怨的话，我们，不仅仅是人类，包括世间万物，都像是“上帝的弃子”，也可说是“上帝的小白鼠”，老子说“我有三宝...三曰不敢为天下先”,我们都是“不敢为天下先”而留下来的“小白鼠”。什么东西吃了会死，什么东西吃了不会死，但没有营养，什么东西吃了能补充所需能量，在科学未昌明的时候，这些问题是怎样得出答案的，是用“死亡”去验证“是”与“否”的，有的人就是“觉得”毒蘑菇看着好吃，他就吃了，这个“觉得”让他“不合于天道”，他的后代里，如果也这样觉得，那么大抵是未能撑到被我们“看到”。那些觉得毒蘑菇不能吃的人，将接受“上帝”的其余几千万种实验。人，还有万物，都像是一个壮烈的实验，千军万马地朝那个铜墙铁壁上撞，每时每刻都在做着“选择”，什么是“对”，什么是“合于天道”，随时都在用“生”或“死”的实验结果给予他们“觉得”的即时反馈。达尔文的“自然选择”学说，初识的时候，为前人的智慧喝彩，实际真切地领悟之后，看到的却是一个冰冷、无情的世界演化，人在这演化里几乎没有位置。他们目前所能做的那些所谓努力，就像是把沙漠上的一粒沙挪到其旁边十厘米处的位置上去，而这沙漠随时会要了他们的小命。但还是要说点积极的话，如果人有一天知道了自己为什么是“如此觉得”，而不是“如彼觉得”了，知道了那个人为什么“觉得绿色会更好一些”的时候，多少还是具备了一点改变“演化形态”的力量。而追问“美”的终极答案是什么，“善”的终极答案是什么，追问这些问题，可能一项持久时髦的活动。

智识，本来是帮助我们更好地生活的；它却引出来了其他副产品，这些副产品并不都是有益的，甚至相反的说可能是有害的、有毒的，生物其本身的生命力是顽强的，是很难被毁灭和杀死的，而拥有高级智识的人，却能做出违背初衷的事情，竟然在极端的情况下会选择主动放弃生命，从这里来看，“它能帮助更好的生活”的这一点，又变得模糊了。幸福充实的人生，要么沉溺于某种在当前被定义为合法的、健康的“欲望”，要么就抓住了某种幻想，朝着那种幻想逐步迈进；如果一个人，两头都不占，其生活就未免太难了，可以学学叔本华的“骂骂咧咧”，或者去体会苏轼的“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，也可以学学《顺生论》作者张中行的“心中有不甘，思考人生的意义思考了一辈子”。人凡是有了可以忙碌的念头，有了想要达到的目的，有了想要把世界塑造成理想的形态，还是有了想要对着这个世界来表达自己的想法，不管他们自己承不承认，他们都确都如此且充实地过完了这一生。祝大家也能如此。

【正文】

之前不是闲鱼上淘来些旧货嘛，20*2的VFD屏，12v电压驱动，rs232通信，原本是收银机上的客显，用于显示结算金额的。我当时看到图片，就喜欢上了，淘回来几个，等我一点亮屏幕，乖乖也，不得了，这玩意儿的光也太好看了些吧，像是极光（在电视上看到过）。就想着快过年了，给朋友做点小礼物，以兹鼓励其过去的一年还没与我绝交，让他们这些没到过北极的穷逼，也能在家里跟他们的家人看看「极光」，感谢这些穷逼，在这么一段谨小慎微的时空旅程里，还能互相取暖，相互作伴。

老规矩，先放一张完成图吧：